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两种略有区别的淳化元宝背佛金钱

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类别:文化发布时间:2019-05-29 09:46

“淳化元宝”金钱背面的两尊佛像神态逼真,栩栩如生,右为结跏趺坐于莲花座上的 观音菩萨,左为双手合十微向右侧站立在莲花瓣座基上的善财童子,当为一幅童子拜观音的画面。

  这种佛像金钱以其造型独特,雕刻细腻,图案精美和花纹精细的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图,我们可以看到,钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书,笔法隽永流连,十分洒脱。佛教自东汉时期传入我国之后,唐代时发展到了兴盛阶段。但是五代时期地方割据,致使佛教受到了摧残。到了宋代初年,宋政权对佛教进行了适当的保护,停止对寺院的废毁,并派人去印度求法,使佛教得到了恢复。 《宋史本纪》的“宋金辽”中有部分记载。原来金佛币是宋太宗赵光义铸造并亲自送到五台山窖藏的。北宋淳化年间,赵光义虽已登基多年,但仍然感到大宋江山并不稳固,尤其是金沙滩一战的惨败以及保国良将杨业的惨死,使他心惊肉跳。赵光义虔信佛教,于是铸了金佛币供奉到五台山,祈求佛祖保佑。当时窖藏了多少,史书没有详记。

  我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时,挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱,经考古学家和钱币专家鉴定,这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱。该钱出土后曾被民工私分并倒卖,后来贩到香港钱币市场,一枚金钱刻换一辆高级轿车,其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、着作家、钱币鉴定家华光普先生在其专着《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版 2013年3月第1版)中,把该钱评定为一级。这种佛像金钱以其造型独特,雕刻细腻,图案精美和花纹精细的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。(以上是文摘)

  我收藏的“淳化元宝”佛像金钱有两种:一是与五台山所发现金钱的特点较为一致(图一),背佛造像显得“饱满丰腴”,很明显的有唐代审美风格的影响,还带有的“雍容、富丽、华贵”的气象。二是背佛造像(图二)略显“清癯、明快、简洁”,也有走向“世俗化”的倾向,明显带有宋代佛造像风格的特征。

  面对这两种略有不同的“淳化元宝”背佛金钱,我认为:前者“五台山风格”的铸造的时间应早些;从我入藏的这两种“淳化元宝”的时间 地点上看,当时铸造、传播与遗存地不仅仅只有“五台山”。可能一些“皇家寺庙”也都可以得到皇家的赏赐与供奉。

  其他方面的探讨还在继续中,个人一家之言,不足为据,仅供参考。

图一?图一

图二图二


编辑:未知

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